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大学生走进生态黎乡:温情文化经济帮扶进五指

2019-10-16 12:23 来源:宜宾新闻网

  大学生走进生态黎乡:温情文化经济帮扶进五指

  深圳队始终找不到进攻感觉,最后一攻莱斯上篮被胡金秋血帽,首节结束,广厦队26-13领先13分。于是辽宁也想找个黑又硬,帮助球队完成夺冠大业。

如今两人之间只差3球,最后的九轮联赛,将最终决定西甲金靴的归属。此役辽宁队变更首发阵容,钟诚和赵继伟进入先发。

  第四节比赛开始时,北京队曾一度握有12分的领先优势,但这一节中再一次险些被对手撵上,好在每次一危机关头,北京队总能依靠团队的传导球以及整体防守再度将比赛的节奏拉回自己手中。(渐修)

  这之后,李盈莹就在进攻端隐身了。赵睿北京时间3月17日,广东在主场轻取新疆完成一场大胜,赵睿在国字号控卫对决当中的完胜态势,无疑是新疆赢球的重要奇兵角色。

而辽宁队在把王一梅雪藏后只取得了1胜5负的战绩,3负天津女排,1胜2负江苏女排。

  但是经过这2场比赛之后相信大家一定会对广东有一个重新的认识,说白了如今的这支广东队绝对是最近几个赛季最强的一支广东队,同时如今的这套阵容也是最适合易建联的冠军阵容,如果不出意外的话在和新疆G3的比赛上基本上会完成横扫,而且现在的这支广东离开队史上的第九冠又近了一步。

  但即便如此,李盈莹的个人表现也不输给金软景。然而29岁的桑切斯红魔生涯开局非常糟糕,他在前10场比赛仅仅打进了1个进球,上周六曼联击败布莱顿的比赛中,桑切斯首次坐在了替补席上。

  距离2018俄罗斯世界杯只剩下数个月的时间了,全世界的足球迷们都在期待这四年一度的盛会。

  尽管丁彦雨航蝉联了本土MVP,但要想从阿联手中接过本土一哥的称号还为时尚早。此役辽宁队变更首发阵容,钟诚和赵继伟进入先发。

  这之后,李盈莹就在进攻端隐身了。

  据了解,捷克队明天凌晨才能抵达南宁,因此原计划今天下午进行的赛前发布会和官方训练只好临时取消。

  去年夏天,北京队管理层迎来动荡,闵鹿蕾退居幕后,马布里、莫里斯这对功勋外援都要说再见,孙悦强行赛季报销。西热力江前两节仅仅只打了15分钟,就已经累计多达5次犯规进账,也让西热力江之后在场上的防守显得束手束脚。

  

  大学生走进生态黎乡:温情文化经济帮扶进五指

 
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大学生走进生态黎乡:温情文化经济帮扶进五指

易边再战,汉密尔顿中投得手,郭艾伦三分命中,常林回敬三分,对巴斯发挥不满的郭士强也将其换下。


来源:凤凰网综合

中华文明既需要薪火相传,世代相守,又需要推陈出新,与时俱进。问题是如何传?如何守?谁去传?谁去守?守不住,怎样传?传不下去如何推陈出新或与时俱进。我们在诵读经典当中,在学习经典当中,在感悟经典当中,是造成老师和学生,乃至全民族人格的共同成长。

 

颜炳罡,山东大学教授、山东教育学会传统文化教育专业委员主任

传统文化是关注人的文化

体验教育对中国传统文化来讲,尤其切题,传统文化教育关键在体验。体验是生活的示范,也是走向生活的开始。传统文化教育,是什么样的教育呢?我个人认为传统文化教育是人格养成教育。西方文化在其源头处,重视的是自然,所以西方所有的哲学家都是自然科学家;中华文化在其源头处,关注的是人,是人事,所有的哲学家都是政治家。无论是提出洪范九畴的箕子,还是以阴阳解释地震的伯阳父,都是政治家,中国哲学家是用“阴阳”“五行”“和同”观念解释社会、人生。历代哲学他们关心的重点是社会、是人生、是国家民族的命运的兴衰存亡。中国文化从源头处,关注的就是人本身,理想人格的塑造和养成是其重心。

教育是师生共同营造的一种生活

传统文化教育并不仅仅是在课堂上的教育,而是学校、家庭、社会所形成的综合性或立体性教育。今天,我们要倡导传统文化体验教育,校园的文化氛围、老师的一言一行,学生之间的行为举止,无不是学生人格养成的要素。遥想孔子当年,“游乎缁帷之林,坐乎杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓琴”,是何等富有诗情画意场景!孔子并没有每天给学生讲多少大道理,但是,他一个人开出了四个专业即“德行、言语、政事、文学”,一人教了三千弟子,其中“身通六艺者”七十余人。在孔子那里,教育是一种生活,是师生共同营造的一种生活。

教育是学生、老师成长的模式,是老师和学生共同营造的一种成长氛围和成长方式,这就是中国人所讲的教学相长。教学相长,不仅仅指老师的教学方法在长、能力在长,更重要的是老师的生命在教学当中得到提升和生长。21世纪中国的老师,应该是和学生一同成长、和时代一同进步,使自己终身学习、提高的老师。

传统文化教育是人格养成教育

历史上,学生上学的第一天起,读的第一句话“人之初,性本善,性相近,习相远”,这句话同时是人的终身所要领悟的道理。中国人,把人性本善作为自己的信仰。好多人不善良了,何以哉?孟子说:失其本心。把良心,把最宝贵的人格尊严丢了,却不知道找回来,这是人类最大的悲哀。教育一方面是要把丢掉的良心找回来,另一方面把尚存的和找回来的善良养成、发扬光大,让我们每一个人都成为善良的人,而不是小人、恶霸。

那么怎么去培养善良人格?用传统经典的智慧和圣贤人格的感召去养成学生的理想人格。好多老师不知道应该给孩子什么?教授传统文化的目的是什么?我们常说,中华文明既需要薪火相传,世代相守,又需要推陈出新,与时俱进。问题是如何传?如何守?谁去传?谁去守?守不住,怎样传?传不下去如何推陈出新或与时俱进。宋明理学家常说“为往圣继绝学”,代代都是继绝学,搞得中国人很悲催。面对21世纪,我们应当“为往圣开新学”。

那为什么要学习传统文化?由此我又想起了梁启超说的一段话:“读《论语》、《孟子》一类书,当分两种目的:其一为修养受用,其一为学术的研究。为修养受用起见,《论语》如饭,最宜滋养;《孟子》如药,最宜祓除及兴奋。”我们从事传统文化教育,并不是为了让孩子都成为国学大师,也不会为培养一两个国学大师,举全校之力,让所有的孩子跟着陪绑。传统文化教育重点就是梁启超先生所说的:修养所受用,就是人格养成。

以梁启超读《孟子》为例:“读《孟子》第一,宜观其砥砺廉隅,崇尚名节,进退辞受取与之间竣立防闲,如此然后可以自守而不至堕落。第二,宜观其气象博大,独往独来,光明俊伟,绝无藏闪。能常常诵习体会,人格自然扩大。第三,宜观其意志坚强,百折不回。服膺书中语,对于环境之压迫,可以增加抵抗力。第四,宜观其修养下手工夫,简易直捷,无后儒所言支离、玄渺之二病。”他甚至要求学习者让孟子精神深入意识之中,才最有宜人格生长。

有些老师从幼儿园就教孩子读《道德经》,读《心经》,读《易经》,这严重违背了我们教育、教学的规律和人的心智和心理成长的发展过程,对此我极不赞成。一个老师不应该把自己的个人爱好、信仰带入到传统文化的教学中。人人做道士、成为和尚是不可能的,也是不必要的,但人人成为一个君子是可能的,也是必需的。司马光说过:“彼老庄弃仁义而绝礼学,非尧舜而薄周孔,死生不以为忧,存亡不以为患,乃匹夫独行之私言,非国家教人之正术也。”像佛老之术,乃匹夫独行之私计,作为个人兴趣、爱好无人能够干涉,但不能代表国家教育的正道和常道。经典教育,就是人的教育,就是人的成长教育。我们在诵读经典当中,在学习经典当中,在感悟经典当中,是造成老师和学生,乃至全民族人格的共同成长。

*本文来源:《文化大观》编辑部

[责任编辑:柳理 PN030]

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